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阿毘达磨论 在卷尾题名就不特别标为说一切有部入阿毘达磨论，对于三 世实有说也没有怎样的卖力，仅仅在「四相」段中，「依此 四相，故有为法体，虽恒是有，而用非常」的三数句话，这 大概都是因学说已到成熟的...大概都偏见于那相异点上而不顾于那 相似点上的通病。所以后世有部的教义，产生了「体灭」「 用灭」的议论。所谓体灭者，就是有为法随于三世而迁流， 那有为的法体也即被生住异灭的四相所迁流了。(注4)所谓...
佐伯良谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092971354.html
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怎样来表达‘无常’的存在但是我能肯定；遇人因不观无常而堕落！有智慧的人因观无常而得自在解脱。 无常四相 楞伽经疏云：佛教所明一切诸法皆以自心所具色心种子而为其因。而心所现色心境界而为其缘，种能引种...四谛，无常亦然，有种种迹象表明，在佛法中，就诸行之生起，成长，衰变死灭分位不同，更根据此四种分位而立为无常四相。但此无常四相，就诸行之种类不同又别为三种： 一、者就每一言，如声光等。刹那才生既灭，于此...
祥轩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375660701.html
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读诵《金刚经》经常会见至我相、人相、众生相、寿者相。这四种相简称曰四相。四相都是我相的不同表现形式，其实只是一个我相，或称我执。它与法执构成世间的执著，是般若法门所扫荡的对象。
我盯，四相的...我，起我见，我慢、我爱。
人相，我们的生命体以人的形式出现，称为人相。有我黑种人、白种人；汉族人、回族人；中国人、日本人、美国人。因为有了我，大家都以为自己是最优越的。因而出现了人与人之间歧视，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅的本体
南 亭
《永嘉禅师证道歌》中第一段的歌辞，我定了一个名词是：禅的本体是无为的。无为的定义，是没有生、住、异、灭四相。或者是造作营为。因为禅的本体就是心体，心体是本来如此，...佛果上的庄严。所以说：觉即了，不施功。不施功者，禅体本来如此，不借人工磨琢。一切有为法不同者，有为法的定义是有生、住、异、灭的四相。生、住、异、灭四相在《成唯识论》上曾经讲过，无而忽有曰生。暂时有用曰...
南 亭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522753839.html
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草木发心修行成佛记》中明确指出：“草木既具生住异灭四相，是则发心修心，菩提涅槃姿也，是岂非有情类耶？故知草木发心修行时，有情同修行；有情发心修行时，草木亦发心修行也。”既然草木与其他有情一样具生住异灭四相，则能发心修行，而且草木的四相事实上就是其菩提涅槃之姿。良源将草木成长过程，与有情证悟成佛过程相对比，将草木成长历程提升到心灵发展的层次。也许良源以四相证成草木成佛，并非有事实的证明，但他的诠释，...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22511466863.html
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照见五蕴皆空，度一切苦厄。”修习佛法而开启般若智能的目的，就是要我们照见“五蕴皆空”，就是要令凡夫众生从五取蕴的炽盛之苦，得到解脱。
苦的四相：
释迦牟尼佛以智能之眼看到了苦的事实，就...。若不觉悟诸行无常，就是苦；若已觉悟诸行无常，无常即是空，空即是无我。若就无常、空、无我的三相而言，是三法印，若加上苦相，即为四法印，也即是苦的四相。若证悟此苦的四相，就能通达佛法，灭一切苦而得涅槃乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331481254.html
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佛法而开启般若智能的目的，就是要我们照见“五蕴皆空”，就是要令凡夫众生从五取蕴的炽盛之苦，得到解脱。
苦的四相：
释迦牟尼佛以智能之眼看到了苦的事实，就从诸苦获得解脱。他知道...就是苦；若已觉悟诸行无常，无常即是空，空即是无我。若就无常、空、无我的三相而言，是三法印，若加上苦相，即为四法印，也即是苦的四相。若证悟此苦的四相，就能通达佛法，灭一切苦而得涅槃乐。
若从愚痴众生的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17391685298.html
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△ 清净心是由戒定中来的，故修定必先修忍，六度中忍辱列为第三，忍是出离苦海的最妙法门。
△ 修忍辱时不要著忍辱的法相，以为我是能忍，以及有我所忍受的程度，有能有所即离不开四相。闻赞则喜，闻谤则怒，心中即起波浪，离四相谈何容易！应先渐修，后可顿超。修行一事没有天生的，纵有顿根的人，亦是过去世修来的。欲求大彻大悟，须以佛法慢慢熏习，每天需要念经，单单念而不解其义，收效甚微，对于经义...
净空法师
|忍辱|嗔恨|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/12324085916.html
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寿者相，这才是佛法。那我们吃饭，不别众食就是为了达到无四相。因为无四相，就是因为有一个实相，什么实相？就是平等相。因为有了平等相才能去掉四相，去掉四相，才能见到平等相。所以必须有个平等的概念，然后...见月老人，也就是我们现在所读的四分戒本，一些戒本就是他写的。那时是明末清初时，清兵把寺院包围了，一百多僧人一天没有吃饭。因为他的勇敢行为感动了清兵，给了他一块饼，让他自个吃。它把饼搓碎了以后，每人一捏...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|舌根|不别众食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09330210469.html
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。那我们吃饭，不别众食就是为了达到无四相。因为无四相，就是因为有一个实相，什么实相？就是平等相。因为有了平等相才能去掉四相，去掉四相，才能见到平等相。所以必须有个平等的概念，然后一点点去掉我相、人相、...我们现在所读的四分戒本，一些戒本就是他写的。那时是明末清初时，清兵把寺院包围了，一百多僧人一天没有吃饭。因为他的勇敢行为感动了清兵，给了他一块饼，让他自个吃。它把饼搓碎了以后，每人一捏，就这样分给了...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/13282014453.html